Ihmisjoukot saapuivat autiomaan halki katsomaan ja kuuntelemaan Johannesta. Hän oli parannuksen pasuuna, joka vaatimalla vaati jokaista tekemään parannuksen. Pieni pintaremontti ei riittänyt. Muutoksen piti ulottua elämän perustuksiin, kivijalkaan ja salaojiin saakka. Johanneksen julistus oli armotonta lain tuuttaamista. Kääntymyksen positiivista puolta – kääntymistä Jumalan puoleen – ei sanoista löydä. Tämäkin kertoo Johanneksen tehtävästä: hän avasi lainjulistuksellaan tietä Jeesukselle kuin suurella raivaussahalla. Johannes kohdisti karvaat sanansa erityisesti aikansa juutalaisten herätysliikkeiden kannattajille: fariseuksille ja saddukeuksille, jotka ajattelivat olevansa turvassa Jumalan tuomiolla syntyperänsä vuoksi. Johannes ei sitä niellyt. Kaikkien pitää tehdä parannus, jotta Messiaalla on sija sydämessä. Parannus ja usko ovat kolikon kaksi puolta.
Tuomiopäivä tulee – oletko valmis?
Johanneksen parannussaarnaa väritti tuomiopäivän todellisuuden pelko ja tunto. Johannes vertasi tulevaa tuomiota viljan puhdistamiseen. Se tehtiin tavallisesti tuulisella mäellä. Erityisellä työkalulla, jota kutsuttiin viskaimeksi, viljansiemenet heitettiin ilmaan. Painavat siemenet putosivat maahan, josta ne otettiin talteen, mutta siementen köykäiset kuoret lensivät tuulen mukana pois. Usein nuo akanoiksi ja ruumeniksi kutsut tähteet poltettiin. Näin tapahtuisi Messiaan saapuessa: Jyvät erotetaan akanoista. Golgata tulisi olemaan Messiaan puimatanner, jossa jyvät erotetaan akanoista, kun syntimme saavat tuomion. Niillä, jotka ottavat Jeesuksen pelastustyön vastaan, on rauha Jumalan kanssa eikä heitä tuomita edes viimeisellä tuomiolla.
Muutoksen piti ulottua elämän perustuksiin, kivijalkaan ja salaojiin saakka.
Kasteen kenraaliharjoitus
Synnin hätään joutuneet ja parannukseen valmiit ihmiset Johannes kastoi Jordanissa. Hänen suorittamallaan kasteella oli rituaalinen symboliarvo. Jeesuksen asettama kaste olisi toisesta maasta: ”hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella”. Ilmaus ”Pyhällä Hengellä ja tulella” ei tarkoittanut kahta erilaista kastetta – vesikastetta ja henkikastetta. Pikemminkin on kyse samanaikaisesti tapahtuvista asioista. OPKOn entinen puheenjohtaja Erkki Ranta kirjoitti Luukkaan evankeliumin selityksessään, että kohta voidaan kääntää myös näin: ”Hän kastaa teidät Pyhän Hengen tulella”.
Jeesus astuu näyttämölle
Jos et heti ymmärrä, miksi Jeesus suostui Johanneksen kastettavaksi, voit lohduttautua sillä, ettei Johanneskaan ymmärtänyt. Matteus kuvaa yksityiskohtaisemmin heidän käymäänsä keskustelua (Matt. 3:14–15): ”Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!” Mutta Jeesus vastasi hänelle: ”Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon.” Jeesuksen kastekertomus on kristillisen uskon kannalta niin merkittävä, että se löytyy kaikista evankeliumeista. Samalla tavalla kuin HIFKin fanit samaistuvat joukkueeseensa pitämällä päällään sen pelipaitoja, Jeesus samaistui syntiensä kanssa kamppaileviin ihmisiin saapumalla kasteelle. Hän otti päälleen meidän syntimme. Tuo tehtävä vei hänet kerran ristille. ”Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden (2. Kor. 5:21).”
Jumala toimii rukousten kautta
Rukouksella oli merkittävä rooli Jeesuksen kastehetken tapahtumissa. ”Taivas aukeni hänen rukoillessaan.” Apostolien teoissa Pyhä Henki vuodatettiin seurakunnan ylle heidän rukoillessaan. Jeesuksen rukoillessa Henki laskeutui kyyhkysen tavoin hänen päälleen. Tämä muistutti luomiskertomuksen tapahtumista. Alussa Jumalan Henki liikkui vetten päällä. Luomiskertomuksessa käytetty heprean sana tarkoittaa liitävän lintuemon siipien suojaavaa levittämistä poikasten ylle. Näin tapahtuu aina kun ihminen kastetaan. Jumala levittää siipensä ihmisen ylle.
Kaste oli myös Jeesuksen kruunajaispäivä, jolloin hän astui varsinaiseen kutsumukseensa. Ei ole sattumaa, että Jumala puhui Jeesukselle taivaasta käyttäen Psalmin sanoja: ”Sinä olet minun poikani” (Ps. 2:7). Nämä sanat lausuttiin kerran Daavidille tämän astuessa virkaansa kansansa kuninkaaksi. Kastehetkessään Jeesus kruunattiin Messiaaksi, kunnian kuninkaaksi. Messias oli tullut. Jumalan valtakunta oli läsnä. Jeesuksen palvelutehtävä alkoi.
Mihin sinut on kutsuttu?
Opetus on katkelma OPKOn 60-vuotisjuhlajumalanpalveluksessa Vuosaaressa 7.1.24 pidetystä saarnasta, joka pohjautuu pyhän evankeliumitekstiin (Luuk 3:15-18, 21-22).
Jussi Miettinen
OPKOn pääsihteeri
Enemmän kuin vettä
Jussi Miettinen
Huristelimme autolla kastamaan tuttavaperheemme vauvaa. Pieni tyttäreni oli utelias ja kyseli, mitä perillä oikein tapahtuu. Kerroin hänelle sakramentin toimittamisen vaiheet ja sain vastattavakseni uuden tiukan kysymyksen: ”Iskä, silläkö tavalla vauvasta tulee kristitty, että heität hänen päälleen vettä kolme kertaa?” Anna oli oikeilla jäljillä. Jeesuksen asettama kaste ei ole pelkkää vettä. Kun veteen liittyy Jumalan sana, kasteesta tulee sakramentti – väline, jonka kautta Jumala toimii ihmeellisesti. Kasteessa meille lahjoitetaan Kristus ja Pyhä Henki lahjoineen. Jeesus kastaa siis koko elämään vaikuttavalla Pyhän Hengen tulella. Kysymys on siitä, uskommeko ja elämmekö todeksi sitä, mikä meille on annettu (Room. 6:13–14).
Jussi Miettinen
Kirjoitus on julkaistu Arkin numerossa 1/2024. Tilaa Arkki ilmaiseksi
